Diese Mythen und Bräuche in den Alpen solltet ihr kennen

Nach Maria Lichtmess werden im Lötschental im schweizerischen Wallis die Tschäggättä lebendig: dämonische Wesen, die mit Schellengetöse und tierischem Gebrüll auf die Jagd gehen. Der Sage nach sollen sie von einer Räuberbande aus dem 11. Jahrhundert abstammen. Inzwischen ist der Lauf der Höhepunkt der Lötschentaler Fasnacht. loetschental.ch

Ein bisschen erinnern die bis zu 3 Meter hohen und teilweise 35 Kilo schweren Aufbauten aus Jutesäcken, Fell und gehörnten Tierschädeln an Dinosaurier. In ungeraden Jahren laufen sie am Faschingsdienstag schnappend durch die Gassen des kleinen Südtiroler Dörfchens Tramin. Ziel dieses Treibens ist es, dass ein Metzger mit blutigem Messer eines der Viecher vor dem Brunnen zur Strecke bringt. Wenn dies gelingt, wird das als Sieg des Frühlings über den Winter gedeutet. schnappviecher.com

Um den Winter endgültig auszutreiben, werden im Allgäu am 1. Sonntag nach Fasching bis zu 30 Meter hohe Scheiterhaufen errichtet. Über dem Haufen hängt an einer Stange die Funkenhexe. Sie ist vielerorts mit Schwarzpulver gefüllt und explodiert idealerweise mit einem großen Knall. Das verheißt Glück. Fällt der Funkenturm um, bevor die Hexe brennt, soll das Unglück bringen. oberstdorf.de

Mit dem Johannitag wird der Geburtstag von Johannes dem Täufer gefeiert. Weil der Johannitag kurz nach dem Datum der Sommersonnenwende liegt, werden in der Nacht vor dem mittsommerlichen Fest an vielen Plätzen Johannifeuer entzündet, die man auch Sonnwendfeuer nennt. Gutes Wetter am Johannitag verspricht eine gute Ernte. Auch die Berge stehen in dieser Zeit vielerorts in Flammen. bergfeuer.at

7 bis 99 Kräuter gehören in einen Kräuterbuschen, der traditionell zu Mariä Himmelfahrt gebunden und anschließend in der Kirche geweiht wird. Die 7 „Hauptkräuter“ eines Büschels sind Wermut, Kamille, Johanniskraut, Salbei, Spitzwegerich, Arnika und in der Mitte eine Königskerze. Am 15. August wird der Buschen gesegnet und im Haus aufgehängt.

Im Herbst müssen Kühe, Schafe und Pferde von den Sommerweiden auf der Alm runter ins Tal, zum einen, weil es zu kalt wird, und zum anderen, weil es nicht mehr ausreichend Futter gibt. Zwischen Mitte September und Mitte Oktober treiben die Hirten die Tiere hinunter zu den Winterquartieren. Aus Dankbarkeit, dass dem Vieh in der rauen Bergwelt nichts zugestoßen ist, werden die Tiere dann aufwendig geschmückt. In den Dörfern findet an diesem Tag dann oft ein großes Erntedankfest statt.

Im Berchtesgadener Land vertreiben die Buttnmandl – krampusartige Figuren mit furchterregenden Tiermasken, in Fell gehüllt und in Stroh gebunden – die bösen Geister. Schwer beladen mit großen Glocken ziehen sie von Hof zu Hof, um den Winter auszutreiben.